3 août *D’où vient la fête de l’Assomption ?

L’Assomption est une fête née dans la nuit des temps en Orient, qui s’est rapidement propagée. Sa célébration  universelle a une influence décisive sur la définition de l’Assomption comme dogme de la foi par Pie XII (Munificentissimus Deus – 1er novembre 1950).

En Orient

La fête de l’Assomption est née à Jérusalem, mais il est difficile de savoir à quelle époque. L’origine précise de la fête du 15 août tient peut-être à la consécration à cette date, par l’évêque Juvénal (422 – 458) d’une église dédiée à Marie à Kathisma (étape supposée de la Vierge entre Nazareth et Bethléem). Elle a plus probablement pour origine la consécration d’une autre église à Gethsémani, à côté de Jérusalem, au VIème siècle, là où certaines traditions affirmaient que la Vierge avait fini sa vie terrestre.

Quoi qu’il en soit, la fête fut étendue à tout l’empire part l’empereur Maurice (582 – 602), sous le nom de Dormition (Koimelis) de la Vierge Marie. Elle a toujours été célébrée le 15 août.

Cette fête, en Orient, a toujours depuis revêtu une importance particulière : l’année liturgique « s’ouvre » quasiment avec le 8 septembre –fête de la naissance de Marie- et « s’achève » le 15 août, fête de son retour à Dieu : toute l’année liturgique est ainsi placée sous le patronage de Marie.

En Occident

Comme souvent à cette époque, l’Eglise de Rome est en retard sur l’Eglise de Constantinople : on est sûr que la fête de l’Assomption n’y était pas célébrée sous Grégoire le Grand († 604) mais qu’elle l’était en 690. On pense donc qu’elle fut instaurée par la Pape Serge 1er (687 – 701), lui-même d’origine syriaque.

Elle fut longtemps accompagnée d’une procession nocturne qui a été supprimée par le Pape Pie V (en 1566), à cause des nombreux abus qui l’entouraient. Elle a longtemps été précédée d’un jeûne et, en différents diocèses de l’Europe du Sud, elle pouvait être le temps de la bénédiction du fourrage et de l’offrande des premières récoltes.

Par Mgr Michel Dubost,
évêque émérite du diocèse d’Évry-Corbeil-Essonne et administrateur apostolique du diocèse de Lyon.

10 août * Proposition de prière pour la France à l’occasion de l’Assomption et de la venue du Pape

Chaque année, la fête de l’Assomption de la Vierge Marie est, depuis le vœu du roi Louis XIII, l’occasion d’une prière pour la France. Découvrez l’intention que nous confient les évêques de France pour le 15 août 2026.

Dans quelques semaines, le pape Léon XIV sera en France, pour son premier voyage apostolique dans notre pays. Comme évêque de Rome, il vient pour nous confirmer dans la foi et nous encourager, avec une paternelle sollicitude, à témoigner de l’Évangile, à rester vigilants dans la prière et à être des artisans d’unité et de dialogue, de justice et de paix, « pour que le monde ait la vie ».

Par-delà les défis logistiques et les enjeux financiers, la venue du pape Léon XIV est donc d’abord un événement spirituel. C’est pourquoi, dans la joie d’accueillir prochainement le Successeur de Pierre à Paris, à Saint-Denis, à Lourdes et à Metz, et d’écouter les paroles que le Seigneur lui confiera pour notre Église et tous les habitants de notre pays, les évêques de France nous invitent à prier à cette intention. Ils ont composé une prière dédiée, que nous pouvons réciter ensemble, en famille, en paroisse, en communauté, afin de nous rendre disponibles à l’œuvre de salut que l’Esprit Saint veut accomplir à la faveur de ce voyage apostolique.

Voir la prière ci-après.

La Solennité de l’Assomption marque l’anniversaire de la consécration de la France à la Vierge Marie.
Prions pour notre pays :
que le voyage apostolique de Léon XIV en France et à l’Unesco du 25 au 28 septembre soit une source de grâces pour notre Église,
pour tous les habitants de notre pays et même au-delà, et qu’il nous encourage à prendre notre part dans l’annonce joyeuse de l’Évangile,
pour que le monde ait la vie.
Par l’intercession de la Vierge Marie, prions le Seigneur.

12 août * Adressez un message au pape Léon XIV, « La Croix » lui transmettra en main propre !

La France s’apprête à accueillir le pape Léon XIV du 25 au 28 septembre 2026. À cette occasion, La Croix recueille vos messages pour lui transmettre dans un livre lors de sa visite.

La visite du pape Léon XIV en France du 25 au 28 septembre s’annonce comme un moment essentiel pour les chrétiens comme pour l’ensemble de la société. Sa parole est attendue, qui rejoint les questions spirituelles, mais aussi les préoccupations humaines et sociétales qui habitent notre temps.

À cette occasion, La Croix souhaite donner à entendre votre voix. Adressez-lui votre message d’espérance, une question, une conviction, une interpellation… Nous attendons votre contribution, en 15 lignes maximum (avec, si vous le souhaitez, votre prénom, votre âge et votre lieu de vie), à lecteurs.lacroix@groupebayard.com ou directement dans ce formulaire.

Nous rassemblerons l’ensemble de ces messages dans un livre que nous remettrons au pape Léon XIV lors de sa venue, comme le signe d’un dialogue vivant entre lui et les lecteurs de La Croix.

10 août * Pourquoi Jésus a-t-il invité Pierre à marcher sur l’eau ?

Dans l’évangile du mercredi après l’Épiphanie, Jésus se manifeste en marchant sur la mer. Marcher sur l’eau, c’est vaincre la mort. C’est en cessant d’avoir peur de la mort, cette mort vaincue par le Christ, que le chrétien accède à la liberté.

Jésus ne nous a pas habitués à nous en mettre plein les yeux en accomplissant des miracles. En pratiquant des miracles, il ne recherchait pas la célébrité mais nous tendait un signe afin que nous en fassions notre profit. Par exemple, que chercha-t-il à nous révéler en marchant sur l’eau ? Sa divinité ? Sa maîtrise des éléments de la nature ? Sans doute. Mais surtout, pour la pleine compréhension de ce miracle, il est important de garder à l’esprit que pour la mentalité sémite de l’époque, l’eau était le symbole de la mort. Aussi, en marchant sur elle, en la dominant, Jésus démontrait-il à ses disciples, et plus largement aux chrétiens de tous les temps, qu’il était maître de la mort — ce que la Résurrection manifestera ostensiblement. En nous rapportant l’épisode de la marche sur l’eau, les évangiles affermissent de la sorte notre foi en la victoire du Christ sur la mort.

La liberté conditionnée par la victoire sur la mort ? 

Toutefois, il n’est pas anodin qu’à ce miracle, l’évangile selon saint Matthieu ait adjoint la demande de Pierre de venir rejoindre Jésus en marchant à son tour sur la mer (Mc 6, 45-52). L’auteur sacré n’a pas relaté cette demande de Pierre pour satisfaire une curiosité sans conséquence ou bien un goût du merveilleux chez le lecteur. Là encore, il s’agit de nous proposer un enseignement fondamental. Lequel ? En fait, si Jésus a répondu favorablement à la requête de Pierre de venir le rejoindre sur la mer, c’est afin de nous révéler que ses disciples auront, comme lui, autorité sur la mort et même la vaincront comme il le fit lui-même le Jour de Pâques. Mais que signifie être maître de la mort ?

Pour bien saisir les enjeux de cette victoire, il est nécessaire de se reporter à l’épître aux Hébreux : "Comme les enfants [les hommes] avaient en partage la chair et le sang [la fragilité humaine], il [Jésus] s’en est revêtu également afin de pouvoir par sa mort anéantir celui qui détenait l’empire de la mort, c’est-à-dire le diable, et délivrer ceux que la crainte de la mort tenait toute leur vie dans l’esclavage" (He 2, 14-15). Le texte biblique affirme donc que le diable détenait l’humanité captive par le moyen de la crainte de la mort. En effet, cette crainte nous rend lâches, timorés, pusillanimes, et finalement égoïstes et repliés sur nous-mêmes. Aussi, se rendre maître de la mort équivaut-il à accéder à la liberté. Car dès lors que l’homme cesse de la craindre, de croire qu’il ne possède qu’une seule vie, celle d’ici-bas, il devient libre de ses mouvements et capable d’entreprendre des projets qu’il n’aurait jamais tenté de réaliser s’il avait continué à croire que son existence restait limitée à la dimension terrestre, immanente, et que faire le bien ne serait jamais récompensé.

L’exemple de Jésus 

À cet égard, la vie de Jésus est exemplaire. Jésus a souvent pris le contrepied des préjugés de son époque au péril de sa vie, a témoigné de la miséricorde de Dieu jusqu’au bout, n’a pas craint de dire leurs quatre vérités à ses adversaires et a aimé jusqu’à l’extrême (Jn 13,1). Or, cette liberté, où l’a-t-il puisée sinon dans sa certitude que le Père ne le laisserait pas dans les fosses de la mort ? C’est bien ce qu’affirme l’épître aux Hébreux en nous révélant que, par sa mort, il a détruit le diable qui détenait l’empire de la mort, c’est-à-dire l’empire de la peur. À la suite de Jésus, son disciple est prêt lui aussi à oser les plus audacieuses entreprises, à braver tous les dangers pour annoncer l’Évangile, à ne pas se laisser intimider par l’adversité ou le respect humain car, comme son maître, il n’est plus habité par la peur et sait que son existence est dans la main miséricordieuse et toute-puissante de Dieu.

Voilà ce que signifie la marche sur l’eau de Pierre : à travers l’exemple de l’apôtre, Jésus nous donne part à sa victoire sur la mort. Mais encore faut-il pour cela que nous conservions la foi en la victoire pascale de Jésus. C’est ici que l’épisode de la marche sur l’eau de Pierre est riche d’un deuxième enseignement. Car pourquoi le prince des apôtres a-t-il commencé-t-il à couler ? Parce qu’il a eu peur. Et pourquoi a-t-il eu peur ? Parce qu’il a douté. "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?" lui demande Jésus en lui tendant la main. 

La leçon est claire : notre victoire sur la mort, c’est notre foi en la victoire pascale de Jésus. Nous ne vaincrons pas notre peur de la mort et nos lâchetés par nos seules forces mais avec la grâce de la foi pascale. Accéder à la liberté que procure la victoire spirituelle sur la mort, c’est donc s’attacher au Christ en mettant notre confiance en lui. 

11 août * Les vacances, un temps pour la conversion

Le temps de vacances qui se profile nous invite à laisser surgir du repos, la louange et la contemplation ; et avec eux peut-être, de nouveaux commencements. Bien sûr, juillet-août rime avec « vacances scolaires », parfois avec « voyages », et souvent avec « remue-ménage général » lorsque toutes les générations se bousculent pour un grand moment de retrouvailles familiales. Mais cet été pourrait aussi être vécu comme une sorte de septième jour : celui dont la Genèse nous raconte que non seulement Dieu s’y reposa de toute l’œuvre qu’il avait faite en créant (Gn 2), mais encore qu’il le bénit et le sanctifia. 

Le sabbat pour tous 

C’est sur ce repos premier de Dieu que repose le commandement du sabbat, tel qu’on peut le trouver dans Exode 20 ou Deutéronome 5. « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier », nous dit Dieu.  « Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié ». Ce qui me frappe dans ce commandement c’est d’abord la façon dont il nous est demandé de le respecter, non seulement pour nous-mêmes mais aussi pour nos proches, et encore pour toute personne que nous avons chargée d’un travail ; et cela, que cette personne soit homme ou femme, et que nous la considérions comme étant des nôtres ou comme nous étant étrangère. Pour couronner le tout, il y a cette idée qui pourrait apparaître aujourd’hui complètement « woke » mais que le texte vétérotestamentaire assume pleinement : humains et non-humains sont concernés, même le bétail doit être respecté dans son droit au repos !

10 août * Les animations musicales au carillon

Pendant tout l’été 2026, des musiciens passionnés vous offriront des animations musicales associées à des visites commentées  durant les jeudis de l'été de 18h à 19h :

Les jeudi 20 août et 27 août : notre carillonneur Paul-Henri Mériau accueillera les visiteurs et leur fera découvrir la musique carillonnée.

Et des concerts de carillon illustreront l'été :

• dimanche 23 août 18h-19h : Concert du carillonneur espagnol Blai Ciurana Abelli de Barcelone.

Et chaque semaine, auditions de carillon durant les marchés du jeudi et du samedi de 9h30 à 10h15.

12 août * Le PéléVTT 12 a réuni 80 collégiens sur les chemins de l’Aveyron

La quatrième édition du PéléVTT 12 a rassemblé 80 collégiens pour cinq jours d’aventure entre Monteils et le sanctuaire de Ceignac. Bien plus qu’un simple camp de VTT, ce rendez-vous allie activité sportive, vie collective et démarche de pèlerinage.

Le départ a été donné au couvent des Dominicaines de Monteils. Répartis en huit équipes d’une dizaine de jeunes, les collégiens étaient chacun placés sous la protection d’un saint patron et lançaient chaque matin leur cri d’équipe avant de prendre la route. Une vingtaine d’animateurs âgés de 18 à 25 ans les accompagnaient tout au long des étapes, assurant l’encadrement et la sécurité du groupe. Dans l’ombre des pédalants, une trentaine de lycéens formaient l’équipe logistique itinérante. Chaque matin, ils démontaient le camp avant de le remonter sur le lieu d’étape suivant, tout en préparant les animations et les veillées. Chants, bonne humeur et une chorégraphie devenue la signature du PéléVTT rythmaient les journées. Une cinquantaine de bénévoles, affectueusement surnommés les « TTV » pour « Très Très Vieux », veillaient au bon déroulement du séjour. Intendance, cuisine, infirmerie, réparation des vélos, sécurité sur le parcours, logistique, communication ou encore animation spirituelle : chacun mettait ses compétences au service des jeunes. Les différentes équipes étaient facilement identifiables grâce à des tee-shirts de couleurs distinctes. Un engagement préparé de longue date, plusieurs mois avant le départ, avec la définition des itinéraires, des lieux de campement, des autorisations et des inscriptions. Les journées débutaient dès l’aube avec le petit-déjeuner, le rassemblement puis le départ à 9 heures. Après un pique-nique sur le parcours, les cyclistes rejoignaient leur étape vers 17 heures avant le repas, la vaisselle et la traditionnelle veillée.

Au service des jeunes

Fidèle à son identité, le PéléVTT proposait également des temps de prière, de réflexion et des célébrations pour les jeunes qui souhaitaient y participer. Une douzaine de prêtres, diacres, séminaristes, religieux et religieuses accompagnaient le camp.

L’évêque de Rodez et de Vabres, Luc Meyer, a lui-même pédalé avec les jeunes lors de la première étape.

Placée sous la direction de Frédéric Berton, cette édition montré la force de l’engagement bénévole au service des jeunes. Le PéléVTT 12 s’inscrit dans le réseau national de l’association J’Vais, qui organise des camps similaires dans plusieurs départements. Les personnes souhaitant rejoindre l’aventure comme bénévoles ou obtenir des renseignements peuvent écrire à l’adresse : pelevtt12@gmail.com

Sur l'agenda

Du 11 au 15 août : Ecole de prière à Monteils. Plus d’infos affiche en page actus.